睦州是位伟大的禅师，有人问睦州：“你的道是什么样的道？”于是睦州说：“我的道十分简单，当我饿的时候吃饭，当我困的时候睡觉，就这样。”

    那个人听了感到不解，他说“这是什么意思？我也吃饭、睡觉，大家也都在吃饭和睡觉，为什么你会说那是你的道？”

    睦州说：“当你在吃饭的时候，你同时在做许多事，不只是吃饭而已。当你睡觉的时候，你还做了许多除了睡觉以外的事。当我吃饭的时候，我只是吃饭，当我睡觉的时候，我只是睡觉，当中的每一个动作都是全然的。”

    你无法做到那样的全然，你每时每刻都在思考。

    思考指的是评断，你看到了某件事，然后做出评断；当你听到一首歌，你可能喜欢，也可能不喜欢，一如你会赞赏某件事，或是批评某件事。思考是一种评断，当你思考时，评断就开始了。

    思考是一种衡量的动作，没有衡量你无法思考，假如你不曾衡量过一朵花，你怎么会知道自己喜不喜欢？当你开始思考时，你自然会说那朵花好看或不好看。归类是你必定会使用的方式，思考就是分类的举动。当你开始为一件事做划分时，你为它分门别类、命名，即已对它做了一番评量。

    没有评量，思考是不可能的，在没有任何评量的时候，你就进入了纯然保持觉察。当你没有思考，只是在那里面对着某样东西，那就是观照。也就是说，观照是一种被动式的觉察，记住，是被动的。思考是主动的，那是一种作为，对于你所看到的，你总不免要做点什么，不能只是象面镜子般被动。你总是要做些什么才行，可是如此一来，你已经改变了事情本来的样子。

    那就是为什么思考绝对无法引领你朝向真理，朝向智慧。因为真理是纯净无瑕的，你必须在它的纯净无暇中与它相会。一旦你的过去介人，你便破坏了真理，那时真理就变或是你的诠释，而不是你对真相的了解。你己经扰乱了真理，使它不再纯粹。

    所以说，若你总是在思考，你永远无法领略观照的真义。停下思考是智慧的开始，思考的终止就和真理融合。

    但你总是在抗拒，抗拒是由于你的虚弱，因为你害怕，坚强的人会接收生命所赋予的一切，无论是正确的、非正确的，道德、不道德的，神圣、邪恶的，那些都没有差别，强者一律来者不拒，他的生命因而更加丰富。这样的人有着截然不同的深度，那是一般贫乏、肤浅的知识人士所没有的。