还没观看功夫熊猫就首先听到赵半狄先生让人家“滚出去“”。原来是因为好莱坞的一些艺人说地震是中国人的报应。一般来说，搞艺术的人的思维和常人都不大一样，偏、奇、怪。这次赵先生却是以爱国作为出发点的。前后抵制的理由究竟充分不？ 　看完《功夫熊猫》之后，西方的幽默与东方的文化融为一体，拍得就是好。为何这么讲呢？先看故事情节，与中国过去的武侠小说和影视作品大同小异，以特有的国宝熊猫为主中心人物，比如在有古建筑的场地，举办武林大会争取龙之武士的席位。尔后，太郎和阿波争取的还是龙之神旨。在其他武侠小说中，无非是什么藏宝图、武功秘笈等等。在故事情节中，融入了中国传统文化，如中华始祖图腾标志——龙，还有传统中医——针灸。当阿波在受到真实水平检验时全身伤痕累累，于是，大师傅给找穴位，用中华传统医学中的精髓，针灸技术疗养治病。而针灸的宗旨“微针通其经脉“”。而针灸又和中国的阴阳学说和周易八卦密不可分。 　全剧的高潮在于象征着邪恶的太郎和熊猫阿波争夺龙之神旨。而龙之神旨打开后并没有任何字样。“无就是有，有就是无“”。卖面条的鸭子爸爸的告诉阿波，其实自己做面汤时什么调制方法也没有。龙之神旨也正是如此。中国古代哲学中的辩证方法和道家的“无为而知“”也可见一斑。 　上述较多主观的阐释不是一味的拔高。作为中国观众，能够理解一个“文化域“”外的人拍出这样的片子并能做出更多的联想和深化，无疑他是成功的。虽然西方的大部分普通观众或许看到的是熊猫的可爱和打斗的精彩。他们无法理解，或许也就不可能理解到其中的中华背景文化。但是，剧情起码在借助了西方语言传达给世界更多中国更为直观的文化叙事符号。原来，中国的武术、针灸无不展示给西方观众，中国文化是博大精深的。 　在全球化的今天，我们不可能因为一些艺人个人的言论而关起文化传播的大门，敏感而激动地喊叫：“滚出去“”。我们更多是不自卑、不自负的把自己的文化传播给更多的人，让他们看看自己，无需掩饰，也无需造作。如今，梦工场只是用西语为我们作了一次文化传播，尽管其中充斥有利益。但我们却不能因为在爱国的热情过度澎湃之下逆历史和现实之大流而迷失了方向。我们此时是否应该反思一下为何人家能够把中国的花木兰，西游记等拍成动画片，而且还能博得孩子和成人的喜爱？ 　君子爱国，理应有道。赵半狄及更多的爱国人士利用合理合法的言论方式表达个人观点，无可厚非。它起码证明了我们是一个多元的社会，他们有表达个人言论的权利。广电总局也能够尊重他们的意见，在成都院线缓放一天。在尊重更多的公民自由选择权利的基础上，让功夫熊猫滚回来，无疑是正确的选择。